Kadını Kendine Bağlama

Kadını kendine bağlama, arama kutusuna yazıldığında cümlenin yönü baştan bozuktur. Kadın özne gibi durmaz. Birinin kendine çekeceği, ikna edeceği veya yanında tutacağı kişi gibi durur. Halk söylemi bu kuruluşu sık kullanır. Sık kullanması, kuruluşu doğru yapmaz. Bu sayfa tamlamayı bir bilgi başlığı olarak açar ve kadını hedef olmaktan çıkarır. Çıkarma, dileği yasaklamak için değildir. Dileğin, bir kadının kararına yapışamayacağını göstermek içindir.

Kesin sonuç yoktur. İrade silme yoktur. Kadının haberi olmadan duygusunun değişeceği söylenmez. Medyum Meryem Hoca ile yapılacak konuşma da bir teslim tarihi satmaz. Konuşma, bu adın hangi baskıları taşıdığını ve hangi cümlenin bu zemine oturmadığını ayırmak içindir. Oturmayan cümle, kadını size mecbur etme cümlesidir.

Kadını kendine bağlama araması neyi çağrıştırır

Arama, çoğu zaman bir erkeğin veya sevenin içinden kurulur. Kurulan cümlede kadın, cevap veren taraf değil, cevap vermesi istenen taraftır. İstenen cevap tek çeşittir: kalsın, dönsün, yazsın, evet desin. Başka cevaplar, özellikle hayır, bu aramanın sevmediği kelimelerdir. Sevmemek, o kelimeleri silmez. Hayır, arama niyetinden daha eski ve daha bağlayıcıdır.

Geniş çatı olan bağlama büyüsü, cinsiyet koymaz. Bu başlık cinsiyet koyduğu anda, kadının üstüne yazılmış eski yükler de içeri girer. Yükler kavramın süsü değildir. Kavramı eğen ağırlıktır. Eğilen kavram, kadını bir gönül işçiliğinin ham maddesi gibi okutur. O okuma burada durdurulur.

Cümlenin nesnesi haline gelen kadın

Dilbilgisindeki nesne, günlük hayatta da nesneleşme üretebilir. Kadın bağlanır, kadın döndürülür, kadın ikna edilir. Fiiller onun ağzından çıkmaz. Başkasının ağzından çıkar. Bu sayfa fiili tersine çevirir. Kadın ister, kadın reddeder, kadın kendi süresini seçer. Çevirme, anlatıyı daha az halk ağzı yapmaz. Anlatıyı, bir insanın üstünden geçen bir işlem olmaktan çıkarır. İşlem olmaktan çıkınca, başlıktan bir tarif de çıkmaz.

Özlemin hakka dönüşmemesi

Özlem gerçek olabilir. Gerçek özlem, karşı tarafın borcu değildir. Birlikte geçirilen aylar, atılan mesajlar veya söylenmiş bir iltifat, kadının bugünkü sözünü satın almaz. Satın alma dili, bazen gelenek diye yumuşatılır. Yumuşatma, borcu ortadan kaldırmaz. Borç diye kurulan cümle, kadının özgürlüğünü bir hatıraya rehin bırakır. Rehin bu çerçevenin kelimesi değildir.

Anlatılarda kadının üstüne binen yük

Sözlü kültürde kadın, yalnızca seven veya sevilen değildir. Gelin, kız, ana, mahallenin gözündeki isimdir. Bu isimler, onun susmasını kolay bir erdem gibi anlatabilir. Erdem sanılan suskunluk, bazen söylenememiş bir hayırdır. Hayır söylenemeyince, dışarıdan bakan kişi suskunluğu rıza sanır. Sanı yanlıştır. Sessizlik, her zaman kabul değildir. Hele bir ilan metninde kabul diye yazılması, kadının kendi cümlesinin yerine geçer.

Mahalle, ayıp ve geciken hayır

Hayır demenin ayıp sayıldığı bir çevrede, kadın mesafeyi dolaylı kurar. Geç çıkar, kısa yazar, konuyu değiştirir, ailesini öne sürer. Dolaylı mesafe, zayıf bir irade değildir. O çevrenin izin verdiği netliktir. Bağlama dili bu dolaylılığı bir oyun, bir naz veya bir bekleyiş diye okursa, kadını küçültür. Küçültülen kadın, aslında en açık cümleyi kuramayandır. Onun dolaylı hayırını, sizin lehimize bir işaret diye toplamayın.

Evlilik pazarlığı ve susması beklenen söz

Kimi anlatılar kadını, evlilik konuşulurken ikna edilmesi gereken taraf diye kurar. Kuruluş eskidir. Eski olması, bugün de doğru olduğu anlamına gelmez. Kadın, bir pazarlığın kapanış maddesi değildir. Ailesinin istediği ile kendisinin istediği çakışmayabilir. Çakışmama, sizin dileğinizin devreye gireceği bir boşluk değildir. Boşluk onun alanıdır. Alana dışarıdan bir bağlama adı yazmak, hem onu hem ailesini bir sahnenin figüranı yapar. Figüran muamelesi bu sayfada yoktur.

Kadının rızası ve net ret

Rıza, bugün söylenen sözdür. Dün verilen bir gülümseme, bugünün rızasını taşımaz. Kadın fikrini değiştirebilir. Değiştirmesi kapris diye küçültülemez. Küçültme, onun yeni sözünü geçersiz kılmak için kullanılır. Geçersiz kılınan sözün yerine sizin isteğiniz konur. Konulan şey rıza değildir. Rıza, ancak onun kendi ağzından, baskısız ve geri alınabilir biçimde durursa rızadır.

Hayırın eksik sayılmaması

Kısa bir hayır, uzun bir açıklama borçlu değildir. Kadın nedenini anlatmak zorunda değildir. Anlatmaması, sizin daha çok ısrar etmeniz için açık kapı değildir. Engel, sessize alma veya bir daha yazılmamasını istemek, kapının kapandığını gösterir. Kapalı kapıya bağlama adı dayamak, reddi gelenekle aşmaya çalışmaktır. Aşma bu metinde öğretilmez. Öğretilen, kapının kapalı kalabileceğidir.

Israr, takip ve güvenlik

Üst üste mesaj, kapıda bekleme, ortak tanıdık üzerinden haber gönderme ve tehdit, bir dileğin coşkulu hali değildir. Rahatsız etmektir. Rahatsızlık, manevi bir başlıkla yeniden adlandırılınca daha az rahatsızlık olmaz. Şiddet riski veya korku varsa, halk anlatısı bir yol tarif etmez. Kadının güvenliği ve sizin de hukuki sınırınız, inanç cümlesinden önce gelir. Yetkili merciler ve güvenli destek yolları bu işin yerine konamaz. Konuşma, o yolların alternatifi diye sunulmaz.

Cinsiyet kalıbı neden ayna metin kurmaz

Erkeğe yönelen arama ile kadına yönelen arama aynı iskelete oturtulamaz. Oturtulursa, kadının anlatılardaki özel yükü kaybolur. O yük, görülmeden evlenme pazarlığı, susması beklenen hayır ve mahallenin ad koymasıdır. Erkek kavramında bu yük aynı biçimde durmaz. Durmadığı için paragraflar birbirinin ters yüzü olamaz. Ters yüz yazmak, kadını ikinci kez görünmez kılar. Birinci kez dil onu nesne yapmıştır. İkinci kez metin, o nesneleşmeyi erkek sayfasının kopyası sanır.

Erkek başlığından ayrılan yer

Erkeği kendine bağlama, bir erkeğe yönelen yakınlık dileğini ve erkeğin kendi suskunluğunu konuşur. Kadın başlığı aynı soruyu sormaz. Burada soru, kadının neden ikna edilmesi gereken taraf gibi yazıldığıdır. Soru değişince örnekler de değişir. Mesajın kısalması her iki hayatta da olabilir. Fakat kadının kısa mesajı, çoğu kez bir naz diye okunur. Erkeğin kısa mesajı ise bir meşguliyet diye okunur. Bu çift standart, kavramın parçası gibi davranılmamalıdır. Davranılırsa, kadının mesafesi hiç ciddiye alınmaz.

Sevgili ve sevdiğini bağlama kapıları

Adı konmuş bir ilişkide sevgiliyi bağlama daha dürüst bir kapı olabilir. Dürüst olması, sonucun daha kolay olduğu anlamına gelmez. Yalnızca iki tarafın da bildiği bir ad var mı, onu sorar. Cinsiyet kalıbı dar geliyorsa sevdiğini bağlama söylemi, kadını veya erkeği baştan hedef seçmeden özlemi anlatır. Geniş kapı, kadının rızasını kendiliğinden üretmez. Üretmeden açılan cinsiyet başlığı, kadını yine hedefin yerine oturtur. Kalıp onu öyle bekliyordur.

İlan dilinde kadına yazılan vaat

İlan, kadını kısa sürede döndürülecek bir sonuç gibi yazmaya yatkındır. Yatkınlık, geleneğin özü değildir. Öz, dileğin anlatılması ve sonucun açık bırakılmasıdır. Kadının adı bir teslim listesine girince, açık sonuç kapanır. Kapanan yerde onun işi, hastalığı, korkusu veya başka bir kararı görünmez olur. Görünmez olan hayat, sonra yine kapıyı çalar. Çalması, bir büyünün tutmaması değil, ilanın kadını eksik tarif etmesidir.

Gün eklenmiş kesinlik

Kadın şu günde yazar, şu hafta yumuşar, ilk bayramda döner. Bu ekler, onun takvimini sizin umudunuza bağlar. Bağlanan takvim ona ait olmaktan çıkar. Bu sayfa hiçbir gün sözü vermez. Gün veren metin, kadının iradesini bir teslimat süresine çevirmiştir. Çevirme, nazik bir üslupla da yapılsa aynı şeydir. Üslup, iddiayı geleneksel yapmaz. İddia, kadının seçimini kapatan cümledir.

Korku cümlesinin kadına çevrilmesi

Bağlamazsanız gider, başkasına varır, bir daha bulunmaz. Bu cümleler kadını bir kaçış hikâyesinin ödülü yapar. Ödül yapılan kadın, kendi yolu olan biri olmaktan çıkar. Korku da sizin düşünme sürenizi kısaltır. Kısalan sürede hem siz acele karar verirsiniz hem kadın hakkında daha sert bir cümle kurulur. Bu sayfa o sertliği kullanmaz. Sakin okuyunca, vaadin kadını ne kadar yok saydığı daha iyi görünür.

Habersiz niyet ve üçüncü kişiler

Kadının haberi olmadan onun hakkında kurulan niyet, bazı anlatılarda masum bir sır gibi durur. Sır, masumiyet üretmez. Haberi olmayan insan, hakkında işlem yapılacak bir yüzey değildir. Yüzey muamelesi, özellikle kadın anlatılarında eşya ve fısıltı ile süslenir. Süs, rızanın yokluğunu kapatmaz. Bu sayfa habersiz bir çalışmanın kadının duygusunu değiştireceğini söylemez. Söylememesi, bir tekniği gizlemesi değildir. Böyle bir iddiayı baştan reddetmesidir.

Başka bir evliliğe yönelen ısrar

Evli bir kadını kendine bağlamak, bu metnin üstlendiği bir yol değildir. O yöneliş, kadının evindeki insanlara da değer. Değer, merak veya kader sözüyle hafifletilemez. Kadın kendi evliliği hakkında konuşacaksa, bu konuşma onun rızasıyla ve o evin sınırları görülerek ayrı bir yerde durur. Dışarıdan bir ısrar, o konuşmanın yerine geçmez. Geçtiğini söyleyen ilan, kadını iki ev arasında bir hedef tahtasına koyuyordur. Hedef tahtası burada yoktur.

Aile ve arkadaş üzerinden kurulan baskı

Kadının annesine, arkadaşına veya iş yerine giden bir haber, yakınlık değildir. Onun çevresini sizin dileğinizin taşıyıcısı yapmak, baskıyı büyütür. Büyüyen baskı, rızaya benzemez. Benzetmek, kadının yalnız kaldığı yerde evet diyeceğini ummaktır. Umulan evet, serbest bir söz değildir. Bu çerçeve, üçüncü kişileri ikna kanalı diye kullanmayı anlatmaz ve önermez.

Uzaktan konuşmanın sınırı

Çalışma tek isimledir. Medyum Meryem Hoca fiziksel ofiste kabul etmez. Şube, ziyaret saati ve kapı adresi yoktur. İletişim telefon ve WhatsApp ile, +90 554 959 54 60 hattındadır. Saatler her gün 10:00 - 23:45 arasındadır ve Türkiye saatine göredir. Aralık dışında bırakılan yazı, sonraki uygun saatte durur. Yeni bir görüşme 23:45’ten sonra açılmaz. 10:00’dan önce gelen mesaj da hemen karşılanmaz.

İlk yazıda kadının fotoğrafı, konumu veya haberi olmadan kullanılacak bir eşya istenmez. İstenen bilgi, sizin sorunuzun adıdır. Soru, kadını size bağlama talimatı ise çerçeve kapanır. Soru, bu adın neyi söyleyip neyi söylemediği ise konuşulabilir. Ücret sayfada tablo değildir. Konuşma uzamadan kabaca söylenebilir. Söylenmeden korku anlatısına girilmez. Karar, ücret duyulduktan sonra da sizde kalır.

Tek isim ve çoğul ilan

Kadını kendine bağlama diye arayan kişi, karşısında bir ekip veya bir şehir listesi bulmayı bekleyebilir. Bu sitede liste yoktur. Konuşan isim Medyum Meryem Hoca’dır. Çoğul bir vaat duyarsanız, vaadi bu sayfanın devamı sanmayın. Çoğul aramanın nasıl okunacağı, bağlama yapan hocalar başlığında ayrıca durur. Orada da bir sıralama ve bir başarı oranı yoktur.

Konuşmada ayrılacak üç cümle

Birinci cümle sizin dileğinizdir. İkinci cümle, kadının bildiğiniz kadarıyla kendi tutumudur. Üçüncü cümle, konuşmanın kapsamayacağı yerdir: ret, tehdit, başkasının evliliği, sağlık ve hukuki uyuşmazlık. Üçü ayrılmadan ilerleyen görüşme, kadını yeniden hedefin yerine koyar. Ayrım yapılınca başlık bir örtü olmaktan çıkar. Örtünün altında talimat aranmaz. Çünkü örtü de talimat da bu sayfanın vaadi değildir.

Sayfanın kadına bıraktığı yer

Kadını kendine bağlama, halk söyleminde sık geçen ve kadını kolayca nesne yapan bir addır. Adı kullanmak, o nesneleşmeyi onaylamak zorunda değildir. Bu sayfa adı açıklar, tarifi vermez, gün vaat etmez ve iradenin kapanacağını söylemez. Kadının hayırı tam bir cümledir. Suskunluğu her zaman evet değildir. Mahallenin ayıbı, onun sözünü sizden yana tamamlamaz.

Dileğin meşru kaldığı yer

Kendi duygunuzu anlatmak meşru olabilir. Anlatmak, kadının seçeceği cevapları teke indirmez. Tek cevap bekleyen dilek, dilek olmaktan çıkıp hak iddiasına döner. Hak iddiası bu zeminde kurulmaz. Kurulursa, kadın yine cümlenin nesnesi olur. Sayfa tam da o dönüşü reddetmek için yazılmıştır.

Kadının kendi günü, işi ve korkusu bu başlığın dışında da durur. Dışarıda durması, dileği önemsiz yapmaz. Dileği, o günün yerine yazılamayacağını hatırlatır. Hatırlatma yapılmazsa tamlama yeniden bir teslim listesine döner. Liste, kadının adını bir sonuca bağladığı anda bu sayfanın dışına çıkar.

Kapanışta kalan sınır

Elinizde bir liste, bir saat ve bir eşya tarifi kalmamalıdır. Kalan sınır şudur: kadın kendi kararını taşır, siz kendi duygunuzu taşırsınız, Medyum Meryem Hoca ile 10:00 - 23:45 arasında yapılan uzaktan konuşma bu iki yükü birleştirip bir sonuca çevirmez. Çevirdiğini söyleyen metin, bu başlığın devamı değildir. Devam, kadının sözü yerinde kaldığı sürece bilgidir.