Aşık Etme İşlemi

İşlem sözünün bu başlıktaki yeri

Aşık etme işlemi, arama dilinde sık geçen bir bileşik söyleyiştir. Aşık olmak, bir kişinin gönlünün bir başkasına yöneldiğini anlatan eski bir fiildir. Etme eki bu yönelişi dışarıdan kuruluyormuş gibi gösterir. İşlem ise daha yeni bir katmandır. Banka, hastane ve daire kapısında adım adım yürüyen bir işi çağrıştırır. Üç parçanın yan yana gelmesi, duygu sözünün üzerine bir düzen kelimesi oturtulmasından doğmuştur. Bu oturuş, kendiliğinden bir yöntem veya bir sonuç tarif etmez.

Ortaya resmî bir rütbe de çıkmaz. Söyleyiş, konuşanın eğitimini veya elindeki bir sırayı açıklamaz. Ne kastedildiğini anlamak için cümlenin devamına bakılır. Devamında bir yorum mu, bir dua mı, yoksa bir sonuç vaadi mi kurulduğu başlıktan okunamaz. Bu sayfa o devamı daraltır. Aşık etme işlemi bir garanti adı değildir. Karşı tarafın gönlü, ilanın başlığıyla haber verilmez.

Sözcüğün ilan diline geçişi

Halk ağzında daha önceleri okutma, niyet veya muska gibi ayrı sözler dolaşırdı. İlan dilinde bu dağılmış sözler tek satırda toplanmaya başladı. Toplama, okurun aradığı kelimeyi çabuk bulması içindir. Çabuk bulunan başlık, altındaki işlerin birbirine eşitlendiği anlamına gelmez. Aşık etme işlemi dendiğinde kimin ne kastettiği, ancak konuşmanın ilk dakikasında anlaşılır. İlk dakika sonuç vaadi kuruyorsa, eski dua dili çoktan bırakılmış demektir.

Dua dili ile işlem dili

Dua, kabul edilmeme ihtimalini içinde taşır. İşlem kelimesi ise bir sıranın işletileceği ve bir çıktının alınacağı izlenimini verebilir. İzlenim, halk anlatısının zorunlu parçası değildir. Birçok eski metinde kısmet, zaman ve kabul sözleri bu izlenimi gevşetir. Gevşemeyen cümle, geleneği değil temposunu konuşuyordur. Bu sayfada adım, malzeme veya tekrar sayısı yoktur. Anlatıyı tanımak ile bir işlem yaptırmak ayrı işlerdir. Burada birincisi amaçlanır.

Halk anlatısında aşık etme dili

Halk anlatısında gönül işi, çoğu zaman niyet, rüya veya bir nesne üzerinden dile gelir. Bu yüzeyler ölçü aleti değildir. Anlam, bakan kişinin yorum cümlesinde kurulur. Derlemeler bu sahneleri inanç pratiği olarak kaydeder. Kayıt, bir kişinin bir başkasına âşık olacağını doğrulamaz. Doğrulamadığı için aşık etme işlemi de bir duygu raporu olmaz. Rapor gibi duran cümle, geleneğin değil kesinlik dilinin parçasıdır.

Anlatının içinde iki beklenti gizlenebilir. Biri, mevcut halin bir inanç diliyle yeniden söylenmesidir. Diğeri, karşı tarafın ilgisinin artacağı umududur. Geleneksel konuşma ikisini sık sık aynı nefeste birleştirir. Dinleyen için ayrım pratik bir işe yarar. Yorum, sohbetin içinde kalır ve kişi onu kendi bilgisiyle tartar. Umut ise zaman, para ve karar bağlar. Bu sayfa birinciyi tarif eder. İkinciyi vaat etmez.

Niyet anlatısının sınırı

Niyet, kişinin kendi dileğini adlandırmasıdır. Dilek meşru bir duygu olabilir. Duygunun meşru olması, diğer insanın iç dünyasının bir taslağa bağlandığı anlamına gelmez. Aşık etme işlemi, niyeti anlatabilir. Niyetin tutacağını söyleyemez. Tuttuğunu söyleyen ek, belirsizliği kapatır. Kapanan belirsizlik, geleneksel çerçevenin dışına çıkar. Çıkılan yerde düşünme payı da daralır. Daralan pay, inancın kanıtı sayılmaz.

Sonuç cümlesine kayan yer

Yorum ile sonuç arasındaki çizgi incedir. İnce olması, çizginin yok olduğu anlamına gelmez. Size özel görünen düzenli bir cümle, az önce anlattıklarınızın yeniden kurulmuş hali olabilir. Özel görünmesi, görünmeyen bir haber kanalının açıldığını göstermez. Aşık etme işlemi konuşmasında takvim, yüzde veya emir kipi bu çizgiyi ele verir. Çizgi aşıldığında cümle yorum olmaktan çıkar. Bu sayfa o aşımı yapmaz.

Büyü, işlem ve şirinlik aynı paket değildir

Aşk başlıkları yan yana durduğu için birbirinin kopyası sanılır. Aşık etme işlemi, aşk büyüsünün kısa hali değildir. Büyü sözü daha geniş bir çatı taşır ve niyet imgesine yaslanır. İşlem sözü ise düzen ve sıra çağrışımı kurar. Çağrışım, sonucun daha yakın olduğu iddiasını doğurmaz. İki ad da inanç düzleminde kalır. Aşk büyüsü ayrı bir kapıdır. Bu kapıdan giren kişi, ilginin daha çabuk artacağını düşünmemelidir.

Şirinlik ise sempati, tatlı dil ve kolay kabul anlatısına daha yakındır. Aşık etme, romantik bir yöneliş iddiasına daha çok yaslanır. İkisini aynı vaadin içine yığmak, soruyu eritir. Şirinlik büyüsü bu yüzden ayrı yazılır. Ayrım, hangi kelimeyle geldiğinizi görmek içindir. Görmek, üç başlıktan birinin diğerinden daha kesin olduğu anlamına gelmez. Kesinlik bu sayfaların hiçbirinde kurulmaz.

Başlık	Ağırlık noktası	Dinlerken bakılacak yer
Aşık etme işlemi	İlgiyi düzen diliyle arayan kalıp	Sıra mı anlatılıyor, sonuç mu vaat ediliyor?
Aşk büyüsü	Geniş niyet ve gönül çatısı	Çatı, dar bir sahnenin yerine mi geçiyor?
Şirinlik	Sempati ve tatlı karşılanma	Beğeni, romantik bir emre mi çevriliyor?

Aşk büyüsünden ayrılan yer

Aşık etme büyüsü ile aşık etme işlemi de aynı cümle değildir. Büyü, anlatının eski katmanını çağırır. İşlem, aynı merakın daha yeni ve daha düzenli görünen adıdır. Yeni görünmek, ölçülebilir bir yöntem kurmaz. Danışan, hangisini aradığını bir cümleyle ayırabilir. Ayıramıyorsa konuşma da geniş ve belirsiz kalır. Belirsiz cevap, özel bir bilgi gibi duyulabilir. Duyulması, öyle olduğu anlamına gelmez.

Şirinlikten daha geniş sanılan iddia

Kimi ilan, şirinliği aşık etmenin hafif basamağı sayar. Basamak düşüncesi, birinden diğerine geçişi zorunlu gösterir. Halk anlatısı böyle bir merdiven kurmaz. Sempati, romantik ilgiye kendiliğinden dönüşmez. Dönüşeceğini söyleyen cümle, iki ayrı duyguyu tek sonuca bağlar. Bağlanan sonuç, karşı tarafın kendi deneyimini siler. Silme iddiası burada yoktur. Şirinlik kendi sayfasında, kendi sınırında durur.

Karşı tarafın kendi kararı

Bu çerçevenin en açık cümlesi şudur. Karşı tarafın iradesi ortadan kalkmaz. Aşık etme işlemi, bir kişiyi istemediği bir ilgiye, ilişkiye veya yakınlığa zorlama iddiası taşımaz. İradeyi kaldırma, silme veya kapatma diye bir vaat kurulmaz. Kurulmuş gibi duyulan her cümle bu sayfanın dışındadır. Geleneksel dil bir dileği anlatabilir. Dilek, diğer insanın seçme hakkını iptal etmez. İptal ettiğini söyleyen konuşma, geleneği değil abartıyı kullanıyordur.

Açık bir ret varsa anlatı o reti yok saymaz. Ret, ilgisizlikten daha net bir sözdür. Net söz, bir işlem adıyla gevşetilemez. Danışan reddedildiğini biliyorsa dürüst çerçeve bunu saklamaz. Saklamak umudu büyütür ve kararı bulanıklaştırır. Bulanık karar, sonra daha ağır bir hayal kırıklığı üretir. Sayfa, hayal kırıklığını önceden ilan etmez. Yalnızca gerçekleşmeme ihtimalinin anlatının içinde durduğunu söyler.

Rızanın kalkmadığı yer

Rıza, görüşmenin eşiğidir. Eşik, hem danışan hem de adı anılan kişi için geçerlidir. Adı anılan kişinin haberi olmaması, onun gönlünün serbestçe tasvir edilebileceği anlamına gelmez. Tasvir bir yorum olarak kalabilir. Yorum, o kişinin kararının yerine konmaz. Aşık etme işlemi bu ayrımı baştan söyler. Söylemezse başlık, başkasının iç dünyası üzerinde kurulan bir iddiaya kayar. Kayma burada kabul edilmez.

Hayır demenin meşru kalması

Hayır, danışanın kendisi için de açıktır. Konuşmaya, ücrete ve devam etmeye kendi isteğiyle karar verir. İstemediği ayrıntıyı anlatmak zorunda bırakılmaz. Anlatı uzadıkça yeni bir bedel çıkması, düşünme payını kapatmamalıdır. Hayır demek, inancı inkâr etmek değildir. Aşık etme işlemi hakkında soru sormak da o sorunun peşinden gitmeyi zorunlu kılmaz. Zorunluluk hissi başladığında tempo yükselmiş demektir. Tempo, geleneğin kanıtı sayılmaz.

Karşı tarafın size yöneleceğini söyleyen cümle bir yorum olmaktan çıkar ve sonuç iddiasına yaklaşır. Bu sayfa o iddiayı kurmaz. Dilek dinlenebilir. Karar, o kişinin ve sizin kendi bilginizde kalır.

Görüşmede kurulan çerçeve

Görüşme, bir ritüel tarifinin okunduğu seans değildir. Konuşulan şey, danışanın anlattığı halin geleneksel dilde nasıl durduğudur. Aşık etme işlemi için bu hal çoğu kez şu sorulara gelir. Kimden söz ediliyor, ilişki var mı, karşı taraf ne söyledi, danışan ne istiyor, neyi konuşmak istemiyor. Bu sorular gündeliktir. Gündelik olmaları, gizli bir kaynaktan haber alındığı anlamına gelmez. Bilgi danışandan geliyorsa kaynak danışandır.

Ücret sayfada sabit bir liste halinde durmaz. Konunun genişliği konuşmayı uzatabilir. Yine de danışan, anlatı ilerlemeden kabaca bir çerçeve duymak isteyebilir. Bu istek yerindedir. Çerçeve görüşmede kurulur. Kurulmadan uzun bir hikâyeye girilmesi, sonradan sürpriz bir bedelle karşılaşmaya yol açabilir. Bunu sormak güvensizlik sayılmaz. Net cevap alınmadan devam etmek zorunda değilsiniz.

Konunun daraltılması

Genel bir merak ile belirli bir kişi aynı konuşmaya yığılmamalıdır. Danışan, ne öğrenmek istediğini ve neyi dışarıda bırakacağını bir cümleyle ayırabilir. Bu cümle hazırsa anlatı dağılmaz. Dağılmayan anlatı daha kolay tartılır. Örneğin yalnızca son aylardaki soğukluk konuşulacaksa, yıllar önceki bütün kırgınlıklar aynı anda içeri alınmaz. Daraltmak, duyguyu inkâr etmek değildir. Dikkat ister. Dikkat, sonucun yakın olduğu iddiasını da büyütmez.

Ücretin görüşmede netleşmesi

Bedelin sitede ilan edilmemesi, belirsizliği sonsuza uzatmak için değildir. Süre konuya göre değişebilir. Değişmesi, rakamın konuşmanın sonuna saklanması gerektiği anlamına gelmez. Aşık etme işlemi başlığı, fiyatı gizleyen bir kılıf değildir. Kılıf gibi kullanılan her cümle, çerçevenin dışındadır. Danışan çerçeveyi duyduktan sonra düşünmek için ara verebilir. Ara vermek, ilgiyi küçümsemek sayılmaz. Sayılmaz diyen tempo, acele istiyordur.

Komşu başlıklarla sınır

Aşık etme işlemi, bağlama ve geri getirme aramalarıyla aynı sonuç sayfasında görünebilir. Görünmek, işlerin aynı olduğu anlamına gelmez. Bağlama, bir bağı sürdürme veya sıkılaştırma diline daha yakındır. Geri getirme, kopmuş bir iletişimin yeniden kurulması umudunu anlatır. Aşık etme ise hâlihazırdaki ilgiyi konu alır. Üç sahne birbirine karıştığında her dilek aynı vaadin içine yığılır. Yığılma, okurun sorusunu siler.

Mevcut bir sevgilinin ilgisi ayrı bir kapıdadır. O kapı, sevgiliyi aşık etme başlığında durur. Yabancı bir kişi, soğumuş bir sevgili ve ayrılmış bir eski ilişki aynı cümleyle geçiştirilmez. Geçiştirilirse başlık, her hayata uyan geniş bir kalıp olur. Geniş kalıp, size özel bir haber gibi duyulabilir. Duyulması, haber olduğu anlamına gelmez. Ayrım, beklentiyi şişirmek için değil, soruyu daraltmak için işe yarar.

Bağlama ile karışmaması

Bağlama dili, iki kişi arasında bir bağ imgesi kurar. Aşık etme işlemi bu imgeyi şart koşmaz. Şart koşmuyorsa, bağlamanın ileri bir basamağı da sayılmaz. Basamak kurmak, okuru bir sonraki işleme iten bir merdiven üretir. Merdiven bu sitede yoktur. Her başlık kendi sınırında durur. Sınır, sonucun parça parça satılması için çizilmez. Hangi sözün hangi dileği adlandırdığını görmek için çizilir.

Geri getirme ile karışmaması

Geri getirme, giden veya suskun kalan birinin yeniden dönük durması umududur. Aşık etme işlemi, ortada bir gidiş olmasa da aranabilir. İki arama aynı acıyı taşıyabilir. Acı, başlıkları eşitlemez. Kopmuş bir ilişkiyi bu sayfanın içine sıkıştırmak, hem geri getirme hem aşık etme anlatısını ezer. Danışan, elindeki halin hangisi olduğunu bir cümleyle söyleyebiliyorsa konuşma kısalır. Kısalan konuşma daha kolay tartılır.

Telefon ve saat sınırı

Bu sitede çalışma tek isimle yürür. Medyum Meryem Hoca, danışanla fiziksel bir ofiste buluşmaz. İletişim telefon ve WhatsApp ile sınırlıdır. Numara +90 554 959 54 60 olarak açıktır. Görüşme saati 10:00-23:45 aralığındadır. Bu aralığın dışında bir kabul odası veya nöbetçi şube anlatılmaz. Çünkü böyle bir yer yoktur. Ofis bulunmaması bir eksiklik gibi gizlenmez. Aşık etme işlemi konuşması da bu sınırın içinde kalır.

Telefon, yüz yüze oturumun eksik kopyası gibi sunulmaz. Ses gelir, oda ve gösterilen nesne gelmez. Taşınmadığı için anlatı sadeleşir. Sadeleşme, iddiayı büyütmek için değil, neyin konuşulabildiğini sınırlamak için faydalıdır. Danışan, görmediği bir sahneye ücret ödemek zorunda bırakılmaz. Duyduğu cümleyi duyduğu anda sorabilir. Şehirden veya yurt dışından aramak, o yerde bir masa açıldığı anlamına gelmez.

Sesin taşıdığı bilgi

Sesli görüşmede kimlik, ses ve söylenen sözden ibarettir. Karşı tarafın elinde, sizden istenen bilgiden fazlası yoktur. Ad veya bir kişinin adı istenmesi, bu bilginin gizli bir yolla zaten bilindiğini göstermez. Bilgi sizden alınıyorsa kaynak sizsinizdir. Bu basit ayrım, aşık etme işlemi konuşmasının şeffaflığını belirler. Gizlenmiş bir kaynak varmış gibi konuşmak, alınan bilgiyi olduğundan başka türlü gösterir. Başka türlü göstermek, güven cümlesi kurmaz.

Tek ismin sorumluluğu

Tek isimle çalışan bir düzende söylenen sözün sahibi bellidir. Bu sitede o isim Medyum Meryem Hoca’dır. Ekip, şube veya danışma ofisi listelenmez. Liste yoksa, başka bir hocaya devredilen gizli bir işlem de anlatılmaz. Numarayı çeviren kişi bir kuruma değil, bu çalışmanın kendisine ulaşır. Ulaştığı yerde adres aramaz. Konuşma, telefon veya WhatsApp sınırı içinde ve 10:00-23:45 arasında biter. Sınır, eksik anlatılmaz. Eksik anlatılmaması, vaadin büyütülmesi için de kullanılmaz.

Sayfadan taşınacak ölçütler

Aşık etme işlemi, ilgiyi düzen diliyle arayan geleneksel bir addır. Ad, aşk büyüsünden ve şirinlikten ayrı durur. Ayrılık, sonucu büyütmez. Karşı tarafın iradesi yerinde kalır. Açık ret silinmez. Görüşme, Medyum Meryem Hoca ile telefon ve WhatsApp üzerinden, +90 554 959 54 60 numarasında ve 10:00-23:45 saatleri arasında yapılır. Fiziksel ofis yoktur. Ücret ilan edilmez. Sonuç garantisi verilmez. Sağlık, hukuk ve akut tehlike bu hatta bırakılmaz.

Taşınacak soru az ve somuttur. Kim konuşuyor, hangi kanaldan konuşuyor, ücret ne zaman söyleniyor, hangi sonuçlar baştan reddediliyor, acele cümlesi düşünme payını kapatıyor mu. Bu sorular bir inancı çürütmez. Yalnızca görüşmenin yeryüzündeki kısmını görünür kılar. Görünür kısım düzgün kurulmuşsa, kişi anlatıyı kendi terazisinde tartabilir. Kurulmamışsa başlık ne kadar tanıdık olursa olsun, ortada değerlendirilecek bir çerçeve yok demektir.

Acele kalıbının işi

Bugün olmazsa bir daha olunmaz, başkası devreye girer, süre kaçar. Bu kalıplar aşık etme işlemi arayan kişiyi sıkıştırır. Geleneksel metinlerde zamanın önemi anlatılabilir. Zamanın önemi, iradenizi kapatan bir zil değildir. Bir gün düşünmek, bir yakına danışmak veya hiç devam etmemek meşru seçeneklerdir. Bu seçenekleri daraltan konuşma, inanç anlatısından çok satış temposuna benzer. Tempo hissettiğinizde ara vermek, duyguyu önemsiz saymak değildir.

Not edilebilenler

Not edilebilenler sınırlıdır ve doğaüstü bir alana ait değildir. Görüşme oldu mu, süre ne kadardı, ücret ne zaman söylendi, hangi sonuçlar baştan reddedildi. Bunlar yazılabilir. Bir kişinin gönlünün değişip değişmeyeceği bu listeye girmez. Gerçekleşmeme ihtimali inanç anlatısının içindedir. Bu ihtimali baştan kapatan konuşma, geleneksel çerçeveyi bırakıp garanti cümlesine geçer. Aşık etme işlemi sayfası o geçişi yapmaz. Yapıldığını duyan kişi, cümleyi bu sayfanın sözü sanmamalıdır.

• Aşık etme işlemi bir ilgi anlatısıdır, bir duygu takvimi değildir.
• Karşı tarafın iradesi silinmez. Açık ret bir adla kaldırılmaz.
• Ofis, şube ve sonuç garantisi bu çalışmada yoktur.
• Hat +90 554 959 54 60, saat 10:00-23:45, isim Medyum Meryem Hoca’dır.