Bağlama Büyüsü ve Bağlama İşlemi Hakkında Bilgi

Bağ sözünün halk ağzındaki yeri

Bağlama, halk ağzında iki kişi arasındaki ilgiyi bir ip gibi anlatan sözdür. İp görüntüsü somut olduğu için dilek de somut bir sonuca dönüşmüş sanılır. Sanrı, kelimenin tarihinden gelir. Tarih, bugünkü bir ilişkinin takvimine yapışmaz. Yapışırsa, öfke, yorgunluk veya başka bir şehir törene feda edilir.

Büyü kelimesi bu söyleyişe tören beklentisi ekler. Beklenti bir gece, bir niyet, bir fısıltı arar. Aranan şey bu sayfada yöntem diye açılmaz. Açılmaması eksik bilgi diye sunulmaz. Açılmaması, karşı tarafı bir dekorun nesnesi yapmamak içindir. Bağlama büyüsü hizmet sayfası da kavramı bu bilgi çerçevesinde tutar.

Dilek cümlesi ile sonuç cümlesi

Dilek, kişinin kendi arzusunu adlandırmasıdır. Sonuç cümlesi ise o arzunun belirli biçimde gerçekleşeceğini haber verir. İkisi aynı nefeste birleşince değerlendirme zorlaşır. Birincisi sohbetin içinde kalabilir. İkincisi zaman, para ve bir başkasının gününü bağlar. Bağlanan gün, söyleyenin elinde değildir.

Geleneksel metinlerde kabul ve kısmet sözleri sık geçer. Bu sözler belirsizliği bütünüyle silmez. Sildiğini iddia eden ilan, geleneği değil acele temposunu kullanır. Tempo duyulduğunda ara vermek meşrudur. Sonuç garantisi bu başlıkta kurulmaz. Kuruluyorsa, kurulan cümle sayfanın dışındadır.

Haberi olmayan kişi

Bağlama anlatısı çoğu kez ikinci bir insana uzanır. O insan sevgili, eş veya uzakta duran bir tanıdık olabilir. Uzanılan kişinin kendi öfkesi, kendi yorgunluğu ve kendi hayırı vardır. Hayır, bir adın içinde eritilemez. Eritilmeye çalışılan hayır, geleneğin zorunlu parçası değildir.

Bu nedenle sayfa, kimsenin seçimini kapatacağını söylemez. İlgi artsın dileği ile iradenin kalkması aynı talep değildir. Birincisi konuşmanın konusu olabilir. İkincisi, haberi olmayan insanı nesne haline getirir. Nesne haline gelen insan hakkında kesin cümle kurulmaz.

Bağ görüntüsü dileği elle tutulur hale getirir. Tutulur hale gelmesi, dileğin bir başkasının kararını taşıdığı anlamına gelmez.

Evlilik bağıyla karışan çağrışım

Bağ kelimesi evlilik konuşmasında da geçer. Nikâh, nafaka veya velayet bu sayfanın konusu değildir. Hukuki bağ, nüfus kaydında durur. Halk söyleyişindeki bağ ise ilgi, kırgınlık ve dönüş umudunun eski adıdır. İki bağı aynı cümlede eritmek, hem hukuku hem anlatıyı ezer.

Eş, sevgili ve uzaktan tanınan kişi aynı sahneye konduğunda başlık şişer. Şişen başlık herkese aynı vaadi dağıtır. Dağıtım bu sitede yapılmaz. Daraltmak için kişinin kim olduğu, ilişkinin hangi aşamada durduğu ve neyin istenmediği ayrıca sorulur. Soru, sizi bir uygulamaya yazmaz.

Bağlama işlemi deyişi aynı rafta durur, fakat bu sayfanın konusu o deyişin büro sesi değildir. Burada ağırlık, büyü kelimesinin dileğe eklediği tören beklentisindedir. Beklenti bir gece ister. İstediği gece, ilişkinin pazartesi sabahını taşımaz. Taşımayan gece, ilgiyi bir ip gibi anlatan sözün sınırını da gösterir. Sınır, okurun kendi kırgınlığını inkâr etmesini istemez. Yalnızca kırgınlığın bir başkasının gününe el koymadığını hatırlatır. Hatırlatma, başvuru formu değildir.

Bu metnin durduğu yer

Medyum Meryem Hoca ile konuşmak isteyen kişi telefon veya WhatsApp kullanır. Numara +90 554 959 54 60 biçimindedir. Saat her gün 10:00 ile 23:45 arasındadır. Fiziksel ofis ve yüz yüze kabul yoktur. Ücret sayfada sabitlenmez, görüşmede netleşir. İlk mesajda konunun adı yeter.

Bu satırlar bir ilan panelinin kabul yazısı değildir. Reklam hesabının onaylandığı duyurulmaz. Onay vaadi de kurulmaz. Okuyup yazmamak açık bir seçenektir. Yazılırsa, duyulan çerçeve ile ses çeliştiğinde çelişki lehinize yok sayılmaz.

Görüşme telefon ve WhatsApp ile, her gün 10:00-23:45 arasındadır. Sonuç garantisi verilmez.

Telefonla Görüş WhatsApp